Matukio ya imani hizi yameelezwa wazi katika aya za Qur'ani Tukufu.
Katika makala zilizotangulia tulisema kwamba Tawakkul inategemea maarifa na uelewa, na baada ya hatua hii, ni wakati wa vitendo na mpango. Kwa hivyo, Tawakkul kwa ujumla ina aina mbili za masharti: masharti ya kifalsafa na masharti ya kiutendaji. Imam Ali (AS) katika Hadithi alirejelea kipengele cha kifalsafa cha Tawakkul, akisema, "Tawakkul hutokana na nguvu ya Yaqeen (yakini)."
Ifuatayo ni muhtasari mfupi wa mifano ya yakini hii na mahitaji ya kifalsafa ya Tawakkul kama yalivyoelezwa katika aya za Qur'ani Tukufu:
Kwanza, ni imani katika wema na huruma kubwa ya Mungu. Katika Surah Al-Mulk, tunasoma:
"Sema: Yeye ndiye Mwingi wa Rehema; tunamuamini Yeye, na juu yake tunategemea." (Aya ya 29)
Imani nyingine ni kwamba Mwenyzi Mungu anajua kile ambacho ni kizuri na chenye manufaa kwa waja wake. Qur'ani Tukufu inasema: "…Ujuzi wa Mola Mlezi wetu umeenea katika kila kitu. Kwa Mwenyezi Mungu tunategemea..." (Aya ya 89 ya Surah Al-Aaraf)
Hii inamaanisha kwamba maarifa ya Mwenyezi Mungu ni yasiyo na kikomo, na tunakutana na maarifa kamili ambayo yanafahamu kila kitu, pamoja na mema yetu wenyewe na ustawi.
Hata hivyo, labda imani muhimu zaidi inayohusiana na Tawakkul ni imani katika wema wake. Qur'ani Tukufu inasema katika Surah At-Tawbah:
“Sema: Halitusibu ila alilo tuandikia Mwenyezi Mungu. Yeye ndiye Mola wetu Mlinzi. Na Waumini wamtegemee Mwenyezi Mungu tu!.” (Aya ya 51)
Muumini anajiona kuwa chini ya mamlaka ya Mungu, na kwa sababu bwana hana nia ya kuumiza mtumishi wake, kile ambacho Mungu ameamuru kwa muumini daima ni kizuri.
Imani nyingine ni kwamba Mungu ni mwenye nguvu na mwongozi, akituongoza kuelekea furaha na ustawi. Katika Aya ya 12 ya Surah Ibrahim, tunasoma:
"Na tuna nini hata tusimtegemee Mwenyezi Mungu, na hali Yeye ametuongoa kwenye Njia zetu. Na hapana shaka sisi tutayavumilia hayo maudhi mnayo tuudhi. Na juu ya Mwenyezi Mungu wategemee wanao tegemea."
3492565